Hierarchien Unter den Hierarchien oder Himmelschören versteht man die in Rangstufen oder Würden einander übergordneter Kategorien von Wesenheiten, die in ihrer Entwicklung höher stehen als der Mensch. Die erste systematische Erfassung geschah durch Dionysious von Arepagita, einem esoterischen Schüler des Paulus. In der nachstehenden Tabelle ist eine Nomenklatur aufgeführt, die unterschiedliche Traditionen parallel auflistet. Die Göttliche Trinität Christlich Lateinisch Griechisch Kabbalah Vater Pater Pater Ab Sohn Filius Hyjós Ben Heiliger Geist Spiritus Sanctus Pneuma Hagión Ruach haqadosh Die Trinität als solche umschreibt die Kabbalah mit dem »Unaussprechlichen Namen Gottes« Jod - Heh - Vau - Heh Die Gnosis benutzt 1. Logos - 2. Logos - 3. Logos für Vater - Sohn - Heiliger Geist. Die christliche Hermetik prägt die drei Bezeichnungen: Sein - Leben - Form Der erste Chor der Hierarchien Christlich Lateinisch Griechisch Kabbalah Seraphine Seraphim Seraphim Hajoth Haqodesh Cherubine Cherubim Cherubim Ophanim Throne Throni Thronoi Ar'alim Man wird in Weiteren sehen, dass die Nomenklatur der Kabbalah ganz anders ist als die des Dionysios, auf den die lateinische, griechische und hermetische zurückgehen. Man darf insbesondere hier nicht gleichlautende Namen mit gleichlautenden Wesenheiten verwechseln. Die Bedeutung der hebräischen Begriffe ist wie folgt: * Hajoth Haqodesh - die Heiligen Leben. * Ophanim - Räder. * Ar'alim - die Starken, die Heroen. Der zweite Chor der Hierarchien Christlich Lateinisch Griechisch Kabbalah Herrschaften Dominationes Kyriótetes Chashmalim Kräfte Vitutes Dýnameis Seraphim Mächte Potentates Exousíai Mal'achim Die Bedeutung der hebräischen Begriffe ist wie folgt: Chashmalim - die Blitze Seraphim - die Flammen Mal'achim - die Gesandten Man darf die Seraphim der Kabbalah nicht mit den Seraphim gemäß Dionysios verwechseln. Mal'achim wird im Steinerschen Gesamtwerk oftmals als Elohim bezeichnet. Diese Verwendung ist ebenfalls nicht zu verwechseln mit den Elohim der Kabbalah, die in den dritten Hierarchienchor gehören. Es soll hier das besondere Augenmerk auf die Bedeutung des Gesandten hingelenkt werden. Das ganze Johannesevangelium hindurch bezeichnet sich der Christus als den vom Gott Gesandten. Dadurch wird hinsichtlich seiner übersinnlichen Wesenart klar, dass dasjenige, was mit der Taube als Christuswesenheit auf den Jesus von Nazareth herabsteig, die Hierarchie der Exousiai oder Potentates oder Mächte war. Der dritte Chor der Hierarchien Christlich Lateinisch Griechisch Kabbalah Fürstentümer Principitates Archai Elohim Erzengel Archangeli Archangeloi B'ne Elohim Engel Angeli Angeloi Keruvim Die Bedeutung der hebräischen Begriffe ist wie folgt: Elohim - Boten. B'ne Elohim - Kinder der Boten. Keruvim - Wächter. Die zehnte Hierarchie und zugleich Beginn eines vierten Chores ist der Mensch. Allerdings wird hermetisch nicht der gefallene Mensch, wie er heute lebt, darunter verstanden, sondern der Mensch, wie er den göttlichen Schöpfern im Sinne lag. Dieses Menschenwesen nennt die Kabbalah Ishim oder Selige. Diese zehn hierarchischen Wesenskategorien findet man wieder im zehngliedrigen Baum der Sephiroth der Kabbalah. Dort wird jeder Wesenskategorie eine Qualität zugeordnet. Zum Inhaltsverzeichnis des Lexikons